פרטי היצירה

סוג היצירה תחום תחום משנה
שם ההוצאה שפה
סוג מהדורה טקסט חופשי   

וידאו

אודיו

גרסה מלאה לקריאה /הורדה

גרסה חלקית לקריאה /הורדה

ספר מודפס
דירוג מערכת: 
החסיד לבית אברהם

דירוג הגולשים
מדהים!
אהבתי
מעניין
לא אהבתי


שם:  החסיד לבית אברהם
מחבר:  משה רבפוגל

תאור:

חסידות אהבת  בית אברהם

מבוסס ומלוקט על דברי הראשונים ומקצת אחרונים בעניין היות האדם לחסיד,
הנקרא בחיבור זה "החסיד לבית אברהם". והנה אברהם אבינו היה איש חסד ובשם החסיד הראשון יקרא ולפיכך כל הממשיך דרכו, היה יהודי או גר, בשם אברהם וביתו יקרא. העמדתי דברי בתיאור ה"חסיד הזה" על דברי עמודו של עולם אדוננו הרמב"ם וסמכתים באשישות ורפדתים בתפוחים ובהם דברי רבותינו הקדושים. במשנה ובגמרא, דברי רבי יהודה החסיד, הרמח"ל, הרמ"ק, רבינו בחיי, הרוקח, השל"ה הקדוש, המהר"ל מפראג, אדמו"ר הזקן ואלה שאקראם בני זמננו והם: ר' חיים בן עטר , הבעש"ט וממשיכי דרכו, רבי נחמן מברסלב, ר' חיים מוולוז'ין, ה"חפץ חיים", האדמו"ר מפיאסצנא, הרב קוק, הרב סולובייצ'יק, אדמו"ר השביעי ועוד מדברי רבים, טובים וקדושים להורות לאדם דרכו. לכן הכנתי מדבריהם מרקחת וקילורית כיצד יהיה "אדם חסיד" ושלם. מטרתנו שיצא האדם מהיותו "עם הארץ" ויתקרב לדרגת חסיד גם אם למעלת תלמיד חכם טרם הגיע, כדברי רבותינו "לא עם הארץ חסיד". והבאנו משהו מעיקרי דברי החסידים האלה בדרך קצרה כדי שיהיה האדם מוצא בנקל דרך האמת בעניינים אלה שהם עיקר מהותו ודרכו של "החסיד לבית אברהם". והנה כל מה שמלוקט בחיבור זה לא תמצא בו דבר אחד משלי אלא מה שנתאמת לי בדברי רבותינו הקדושים ובדבריהם הנאמרים באמת שיש בו מעט נופך משלי.
 
            הנהגות חסידות בית אברהם
                  אהבת בית אברהם
 
                       מלוקט ע"י תלמיד האומר  "אני משה בן מימון הספרדי"
                                                  משה רבפוגל
                             המצפה להתקבל בתשובה לפני יודע תעלומות
 
         עיקרי הנהגות חסידות בית אברהם
                    אהבת בית אברהם
      
          "פתחו שערים ויבוא גוי צדיק שומר אמונים" - מבוא שערי הספר.
 
 יסוד המחשבה ושורש החסידות הנו במידת החסד של אברהם אבינו שקרא "בשם ה' אל עולם". וזהו שנאמר "עולם חסד יבנה". והנה אדמו"ר הזקן אמר בתניא "בתחילה עלה במחשבה לברוא את העולם במידת הדין, ראה הקב"ה שאין העולם מתקיים שיתף בו מדת רחמים דהיינו התגלות אלוהות ע"י צדיקים ואותות ומופתים שבתורה" (תניא, שער הייחוד והאמונה פרק ה) ובדברי חז"ל (בראשית רבה, יב טו) "בתחילה רצה הקב"ה לברוא את העולם במידת הדין, כיוון שראה שאין העולם יכול להתקיים במידת הדין, שיתף עמה את מידת הרחמים וזהו שנאמר אלה תולדות השמים והארץ בהיבראם, ביום עשות ה' אלוקים ארץ ושמים" (ה' אלוקים – רחמים ודין). אם כן מדת החסד הנה רק שותפה למדת הדין וכיצד זה יאמר שיסוד המחשבה הנו במידת החסד ? אלא שלולא צווינו במצוות צדקה וחסד והכול היה ניתן עפ"י הדין מלמעלה באמת או/ו הכול היה נבחן למעלה במידת הצדק המוחלט – לא היינו יכולים לעמוד שהרי בעלי תשובה אנחנו ומצפים להתקבל בתשובה ואין כוחו של בעל תשובה לעמוד בפני מידת הדין לבדה. ואז ח"ו לא הייתה מידת החסד בעולם והיה חיסרון בהידמותנו אליו יתברך שהרי הוא יתברך חפץ חסד. ועוד יתר על כן יאמר שלא ניתן להעמיד את העולם רק על מידת הדין ללא מידת הרחמים, כדברי חז"ל "לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהם על דין תורה" (בבא מציעא נג ב).
ניתן להוריד לקריאה בחינם
 כדי להוריד לחץ על  גירסה מלאה שמתחת לתמונה
כדי להוריד צריך להיות רשומים . ההרשמה פשוטה ובחינם
   © כל הזכויות שמורות
 

 תגובות

 נושא   כינוי   תאריך ושעה 
3. I guess finding usef Fakhir 12/15/2015 10:57:44 PM
2. Wait, I cannot fatho Paulo 12/12/2015 3:01:04 AM
1. Why do I bother canl Binod 10/12/2015 3:40:11 AM
אודותינו שאלות ותשובות פורום
צייד ספרים דרוג ספרים שירה
כתבי עת איך לפרסם? חיפוש יצירות
שלום אורח
שם משתמש
סיסמא
שכחת סיסמא? לחץ כאן
משתמש חדש? לחץ כאן
© כל הזכויות שמורות לכתב ווב הוצאה לאור בע"מ בניית אתרים ע"י ekdesign